Los profesores de la Facultad de Teología, Josep-Ignasi Saranyana y Fermín Labarga participaron del 29 al 31 de marzo en un congreso en Roma organizado con motivo del 500 aniversario de la Reforma de Martin Lutero. Bajo el título Lutero 500 anni dopo. Una rilettura della Riforma luterana nel suo contesto storico ed ecclesiale se dieron cita un centenar de expertos de diferentes países de América y Europa para analizar la figura, contexto y escritos del conocido teólogo alemán.

El encuentro, organizado por el Pontificio Comité para las Ciencias Históricas, contó con la participación de cardenales, obispos, profesores de universidades romanas y embajadores, además de profesores de Teología y pastores protestantes de diferentes países, como Noruega y Alemania.

Durante el mismo, los participantes tuvieron también la oportunidad de mantener un encuentro con el Papa Francisco en la Sala Clementina del Vaticano.

‘La recepción de Lutero en España’

‘La recepción de Lutero en España’ centró la ponencia del profesor Fermín Labarga, quien asegura que el simposio “ha constituido una magnífica ocasión para el encuentro entre historiadores que trabajan en torno a la rica y compleja figura de Lutero, cuya influencia es de extrema importancia para el desarrollo no solo religioso, sino social y cultural de la Europa moderna”.

La ponencia del profesor Labarga ha desarrollado la recepción que la figura y la obra de Lutero ha tenido en España: “Tras unos primeros y confusos momentos en los que no se sabía bien la repercusión que podían tener sus propuestas, tras ser excomulgado en 1521 Lutero se convirtió en enemigo de la Iglesia, y particularmente de España donde se le consideró el ‘heresiarca’ por excelencia. La Inquisición trató de evitar que sus escritos entraran en la Península, pero lo cierto es que el escaso éxito de sus propuestas tenía mucho más que ver con una cuestión de orden ideológico como era la unidad religiosa sobre la que se había forjado la unidad nacional. Con el paso del tiempo, tampoco pudo arraigar el luteranismo en España y, prueba del escaso interés que ha suscitado, es que hasta el siglo XX no se han traducido sus escritos al castellano, y esto sólo fragmentariamente. Se puede concluir que la figura de Lutero en la historiografía española constituye una laguna, que sólo se ha intentado paliar en tiempos muy recientes cuando se han comenzado a aparecer publicaciones que intentan acercarse a él de manera ponderada”.

‘Aproximación a Lutero: contexto teológico y eclesial’

El profesor Josep Ignasi-Saranyana afirma que el encuentro ha tenido un nivel técnico “considerable”: “Han participado especialistas católicos y luteranos de Noruega, Alemania, Bélgica, Francia, Italia, España, Estados Unidos y México. Ha sido la primera vez que el Vaticano ha organizado un acto de estas características, para recordar al Reformador alemán”. 

Supuesto el "interrogante sobre la salvación eterna", que atormentó a Lutero desde 1505, el Prof. Saranyana presentó su ponencia, estructurada en tres tesis: la primera, sobre la distinción entre la reforma católica y la reforma protestante (la primera acepta el benéfico influjo de la historia en la vida eclesial, mientras que la segunda condena todo cambio y pretende volver a un origen inalterado) ; la segunda, sobre la lenta maduración, entre 1513 y 1522, de la "novedad luterana", es decir, de la doctrina luterana sobre la justificación entendida como no-imputación; y la tercera, sobre la importancia del "asunto de la conciencia", que abocó en el autoexamen luterano y el autojuicio.