“Las relaciones entre la ciencia y la religión en el mundo angloamericano constituyen hoy un gran negocio. Son una fuente constante de libros, seminarios y programas de investigación”. Así lo ha afirmado en la Universidad de Navarra Jaume Navarro, investigador de Ikerbasque y miembro del Praxis Group en la Facultad de Filosofía de la Universidad Pública del País Vasco (UPV/EHU).

En su mensaje destacó que esto no ocurre en el continente europeo o en otras culturas. “Se da en el mundo angloamericano en parte por la larga tradición de teología natural, de raíz protestante, que tiene un fuerte impacto en el desarrollo de las ciencias en el siglo XIX”.

Licenciado en físicas y doctor en historia de la ciencia por la Universidad Autónoma de Barcelona, Navarro impartió el primer seminario del año del Grupo ‘Ciencia, razón y fe’, que llevó por título “El conflicto ciencia-religión, ¿una realidad inventada?”. Durante el mismo expuso algunos de los elementos que configuran las complejas relaciones entre estos diferentes actores y que están en el origen de la tesis del conflicto.

Explicó que dichas relaciones son frecuentemente simplificadas y presentadas por algunos como una lucha entre la razón moderna y las supersticiones oscurantistas. “Sin embargo, -dijo-, la mayoría de los científicos y filósofos permanecen indiferentes ante la llamada “tesis del conflicto” y se sienten más identificados con alguna de las otras tres categorías de la tipología propuesta por Barbour: indiferencia, diálogo o integración”.

Preguntado por la prolongación en el tiempo del supuesto conflicto entre ciencia y religión, aseguró que “sigue siendo el gran fracaso de los historiadores: por mucho que los estudios académicos insistan en la complejidad de las relaciones entre ciencia y religión, o incluso en la ineficacia de estos dos conceptos como categorías de análisis histórico, este mito simplificador sigue gozando de buena salud entre la opinión pública, no así entre historiadores y otros académicos”.

Por este motivo, ante la “gran difusión” de la tesis del conflicto en la esfera pública, el ponente reclamó un estudio histórico que ponga de manifiesto sus orígenes y su popularidad actual.

Jaume Navarro ha sido investigador en la Universidad de Cambridge, en el Imperial College (Londres) y en el Max Planck Institut für Wissenschaftsgeschichte (Berlín).