España siempre tuvo a Europa como referente, no a los Estados Unidos
Seminario del Grupo de Investigación en Historia Reciente sobre europeísmo, catolicismo y los movimientos obreros en España
El Grupo de Investigación en Historia Reciente (GIHRE) de la Universidad de Navarra celebró el pasado 15 de septiembre un seminario sobre el europeísmo, el catolicismo y los movimientos obreros en España. La sesión fue impartida por Haruko Hosoda, profesora de la Universidad Nihon (Japón) y doctora en Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Entre sus obras destacan "La España de posguerra y la preservación de la seguridad internacional" (2012) y "Casals y la política internacional-Desde el territorio catalán al mundo" (2013).
La ponente hizo un recorrido por el europeísmo español durante el franquismo y la Transición hasta la incorporación de España a la CEE, teniendo en cuenta las políticas económicas españolas y la actitud del movimiento obrero, tanto el del exilio como el del interior del país, clandestino. Se refirió también a la actitud adoptada por los diferentes gobiernos frente a los Estados Unidos. A pesar de que en los años 50 y 60 la influencia norteamericana fue grande -también en cuanto a inversiones-, España, sin embargo, siempre miró a Europa. Se da incluso la circunstancia de que los sindicatos americanos apoyaron al obrerismo en el exilio, fundamentalmente a los que procedían del POUM, de inspiración trostkista. Pero aquello no influyó en el movimiento sindical español que, como en el plano político, miró siempre a sus homólogos europeos.
A lo largo de su exposición, Haruko Hosoda puso especial énfasis en la espiritualidad, y explicó que había ido observando un fuerte paralelismo en este aspecto entre España y Japón. Así, subrayó que ambos países tienen en su cultura algo que trasciende el mero materialismo capitalista.
La profesora concluyó que "España, como potencia media, utilizó Europa como opción frente a Estados Unidos y su capitalismo". Además, señaló que "lo hizo buscando un modelo de estado del bienestar, como meta alcanzable y como espacio geográfico y político para abanderar una Europa espiritual". Por último, afirmó que "España usó Europa como objetivo para unir al pueblo frente a las dificultades de la Transición y las severas medidas desarrolladas hasta alcanzar el nivel necesario".