Oratoria sagrada

La Virgen del Yugo fue objeto de piezas de oratoria sagrada importantes. Como es sabido, los recursos retóricos y teatrales en los sermones estuvieron en sintonía con las imágenes. Estos últimos eran actos muy frecuentados y los predicadores cuidaron mucho de cuanto decían en el púlpito, preparando panegíricos ad hoc, según el auditorio, con el correspondiente ornatus repleto de la retórica imperante y siempre con el triple contenido de enseñar, deleitar y mover conductas. Al predicador se le exigía oración y estudio, así como excitar al fervor, haciendo gala de ciencia, elocuencia e ingenio. Todo ello en aras a conseguir los tres citados fines de la oratoria sagrada que no eran otros que el movere, o marcar conductas, no sólo deleitando y enseñando, sino moviendo los afectos en los corazones.

Conocemos sermones publicados en los siglos XVII y XVIII. En 1709 se publicaba en Madrid un sermón a la Virgen del Yugo, con título de La Divina encantadora, predicado por el jesuita navarro José Miñano, al que podíamos denominar como un verdadero pico de oro del momento. Está dedicado a doña Simona de Azcona, a la que se titula pomposamente como "azafata de la reina" y que figura en la nómina de la casa real entre las dueñas de retrete, junto a doña Beatriz de Valenzuela. Otro sermón fue publicado en Pamplona por el prolífico franciscano fray Buenaventura de Arévalo en 1754 con título de "La graciosísima Serrana. La ciudad sobre el monte sobre todos los montes. La universal protectora, la milagrosísima Imagen de María con el amable título del Yugo". En 1795 también se editó el sermón a la Virgen del Yugo dedicado al teniente coronel de Voluntarios de Navarra.