ACERCAR EL PATRIMONIO. CORELLA

25 de agosto 2010

Las artes suntuarias: al servicio del esplendor del Culto y la Liturgia
D. Ignacio Miguéliz Valcarlos. Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro

En las iglesias de Corella se conserva un rico conjunto de obras pertenecientes a las denominadas como Artes Suntuarias, compuestas por alhajas argénteas y ornamentos. Estas piezas llegaron a dichos templos entre los siglos XVI y XX, en ocasiones adquiridas por las propias iglesias, y en otras procedentes de regalos realizados por hijos nativos de Corella que querían honrar a sus advocaciones nativas.

El grupo más numeroso es el de las obras de platería, que constituye un conjunto singular y único, con piezas procedentes tanto de talleres navarros como foráneos, hispanos y americanos. Dicho conjunto abarca un gran número de tipologías, y aunque se conservan piezas del siglo XVI, como las figuras de la Virgen y San Juan procedentes de una cruz procesional, o las dos navetas idénticas de las iglesias del Rosario y San Miguel, y del siglo XIX, como el frontal de altar y las verjas del presbiterio de plata Meneses, no hay duda de que el conjunto más numeroso e importante, tanto por la riqueza de las piezas, como sobre todo por la calidad de las mismas, es el realizado durante los siglos del barroco, momento en que Corella alcanzó su máximo esplendor. Alguna de estas alhajas constituyen ejemplares únicos en Navarra, como es el caso de la dulcera guatemalteca de la iglesia del Rosario, pieza de carácter civil de gran rareza, o las andas procesionales, pertenecientes a ambas parroquiales. Ésta última obra fue regalada por Roque Aguado en 1766, y debido a su peso debieron ser rehechas en Pamplona por el platero Miguel de Lenzano en 1777. Con la plata sobrante de las nuevas andas, el platero cobró su trabajo y así mismo realizó sendos juegos de sacras para las iglesias del Rosario y de San Miguel. También a la munificencia de Roque y su hermano Antonio debe la iglesia del Rosario una magnífica custodia ricamente labrada por el platero Juan Antonio Pastor en 1756 en plata en su color y plata dorada con sobrepuestos de esmeraldas.

Pero no son los juegos de sacras mencionadas las únicas obras que se repiten en ambas parroquiales, ya que en Corella nos encontramos con la singularidad de que las dos iglesias eran de patronato municipal, con lo que encargaba obras argénteas idénticas para ambos templos, como podemos ver no sólo en estas sacras, sino también en las navetas manieristas ya mencionadas, en un juego de cruces y candeleros barrocos madrileños, o en unos atriles labrados en Calahorra. Y junto a las anteriores, otras piezas de singular relevancia son la custodia de corales procedente de Sicilia regalada por don José Bruno de Luna y sesma, caballero de la Orden de Malta, antiguamente en la iglesia del Rosario y en la actualidad en el Museo Arrese, o el cáliz de plata sobredorada de las carmelitas de Araceli, una de las primeras obras llegadas a Navarra desde tierras americanas. 

En cuanto al conjunto de ornamentos que conservan los templos corellanos, son de destacar el terno de las calaveras, bordado en 1580 para la iglesia de San Miguel, el de los Aguado, de talleres genoveses, regalado por los hermanos Aguado en 1762, o el de Toledo, procedente de esta localidad y realizado en la segunda mitad del S.XVIII. Y finalmente no podemos olvidar los mantos de la Virgen de Araceli, como los regalados por las reinas Bárbara de Braganza o Isabel II, o por la familia García de Loigorri.
 

Andas. Pamplona. Miguel de Lenzano. 1777. Corella. Iglesias de San Miguel y del Rosario.

Dulcera. S.XVIII. Segunda mitad. Guatemala. Corella. Iglesia del Rosario

Frontal de Altar. S.XIX. 1881. Meneses. Madrid. Corella. Iglesia de San Miguel