Fiesta y oratoria sagrada

Los recursos retóricos y teatrales en los sermones estuvieron en sintonía con las imágenes. Estos últimos eran actos muy frecuentados y los predicadores cuidaron mucho de cuanto decían en el púlpito, preparando panegíricos ad hoc, según el auditorio, con el correspondiente ornatus repleto de la retórica imperante y siempre con el triple contenido de enseñar, deleitar y mover conductas. Al predicador se le exigía oración, estudio, así como excitar al fervor, haciendo gala de ciencia, elocuencia e ingenio. Todo ello en aras de conseguir los tres citados fines de la oratoria sagrada que no era otro que el movere, o marcar conductas, no sólo deleitando y enseñando, sino moviendo los afectos en los corazones.

El templo fue bendecido por el tesorero de la colegial de Tudela don Félix de Aperregui, hermano de la religiosa doña Petronila de Aperregui, a la que nos hemos referido líneas atrás. No faltaron las autoridades de la ciudad, las músicas de todo género, los repiques de campanas, la procesión con el Santísimo, así como "regocijos públicos, fuegos y hogueras al uso del país". Pero no fueron estas las fiestas mayores que conoció el templo, ya que los sermones, villancicos y los festejos fueron como nunca en el colegio y en la ciudad, con motivo de la toma de hábito y profesión de María Ignacia de Azlor y su prima allá por 1743 y 1745.